1982年初夏，当淄川区和庄村生产队试图铲平村东一片俗称“乱岗子”的土坡时，偶然撬开了一座北朝晚期古墓，墓中随葬的青釉莲花尊从长达1400多年的长眠中悠悠转醒。岁月已腐朽了墓中棺椁，模糊了墓主人的身份，却慈悲又神秘地守护了这件遗珍。

莲花尊胎体硕大，满施青釉。当时生产队只道是墓中之物，十分不祥。多亏队员蔡新生颇有见识，将她从“除阴气”的铁锹下抢救下来，暂存在自家猪圈里。

等蔡家战过双夏忙完秋收，熬到初冬，她才终于脱离溷秽，被送至淄川区文化局，彻底结束了流浪。1987年，国家文物局认证了她的身份——来自于北朝北齐，位列国家一级文物。

这件莲花尊体高59厘米，颈部有八朵阴性弦纹，肩部四个弧形系，四组模印宝相花纹，上腹部一周浮雕莲瓣，腹中部两周忍冬花纹，底部浮雕仰莲瓣。正视，她体态静美，散发着佛性禅意；俯瞰，她微微向外伸展的莲瓣，仿佛一朵莲花正轻灵绽放。

莲花、忍冬花、宝相花，皆为佛教象征。据考证，青釉莲花尊正是佛教随葬品，被奉为替代灵魂的寄托物，能超度亡灵，使灵魂免受轮回之苦。

青釉莲花尊在当时十分盛行，存世量却凤毛麟角，仅有十几件，能判断烧制窑口的更是独此一件。

据专家考证，她是由淄川寨里窑所烧制。原因大致有三点：首先，和庄村古墓与寨里窑邻近；其次，古墓中还存有几只寨里窑烧制的青釉碗；最重要的是，寨里窑北朝瓷片的胎质、釉色、纹饰与莲花尊的非常一致。她证实了寨里窑早在北齐就开始烧制青瓷，是目前国内发现的北方最早烧制青瓷的窑口。

青瓷的意义非同凡响。青瓷的发明，严格来说是石灰釉“青釉”的发明具有划时代意义。它是辞别“胎釉同源”的原始瓷，向“胎釉分制”的成熟瓷过渡的阶段。

“胎釉同源”指的是原始瓷表面的“釉”采用胎泥加草木灰制成，“釉”与“胎”的材料基本相同，区别仅在于“釉”里有“草木灰”。对于最初“落灰成釉”的惊喜和陌生，只能让窑工们保守地探秘制“釉”。

渐渐地，随着人们对“釉”的重视和掌握，制釉的材料大胆地以其他高性能的矿石作为“釉果”与釉灰配比，“釉”和“胎”的材料区别开来，走向了“胎釉分制”的成熟瓷阶段。而“石灰石”可以说是在这一进化过程中出现的更成熟的釉灰。它改善了原始灰釉的不均匀性和不紧密性，铁元素在还原气氛中呈现出青色，青瓷由此而来。它标志着人们制釉意识的觉醒，是陶瓷进化史的一大步。寨里窑率先拉开了北方烧制青瓷的帷幕，正是其技艺成熟的体现。

青釉莲花谁所共，淄博古窑觅瓷踪。青釉莲花尊，肩负着寨里窑千年之久的陶瓷史话，承载着窑工们的智慧与匠心，曾沉眠地底，曾流离失所，最终安栖在中国陶瓷琉璃馆，令人感慨，这实在是历史的馈赠，文化的幸运！

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文/朱月宁